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明朱棣長(zhǎng)陵風(fēng)水研究圖解
十三陵是一個(gè)天然具有規(guī)格的山區(qū)，其山屬太行余脈，西通居庸，北通黃花鎮(zhèn)，南向昌平州，不僅是陵寢之屏障，實(shí)乃京師之北屏。太行山起澤州，蜿蜒綿亙北走千百里山脈不斷，至居庸關(guān)，萬(wàn)峰矗立回翔盤(pán)曲而東，拔地而起為天壽山（原名黃土山）。山崇高正大，雄偉寬弘，主勢(shì)強(qiáng)力。明末清初著名學(xué)者顧炎武曾寫(xiě)詩(shī)描述這里的優(yōu)勝形勢(shì)：“群山自南來(lái)，勢(shì)若蛟龍翔；東趾踞盧龍，西脊馳太行；后尻坐黃花（指黃花鎮(zhèn)），前面臨神京；中有萬(wàn)年宅，名曰康家莊；可容百萬(wàn)人，豁然開(kāi)明堂。” 明永樂(lè)五年，即1407年，明成祖朱棣命江西風(fēng)水術(shù)士寥均卿，為其卜選陵址，兩年后長(zhǎng)陵開(kāi)始營(yíng)建，一直到明宣德二年，陵園殿宇主體建筑太基本告成，耗費(fèi)銀兩多達(dá)800余萬(wàn)兩，長(zhǎng)陵也由此成為明朝帝陵中卜選最為精細(xì)，風(fēng)水格局最符合風(fēng)水學(xué)說(shuō)的一座陵園。
長(zhǎng)陵是用三元九星風(fēng)水法卜選,定陵是用三合五星風(fēng)水法卜選的。 卜選地師:廖均卿、曾從政 明永樂(lè)六年，廖均卿公領(lǐng)旨，在禮部尚書(shū)趙翔等諸名師的協(xié)同下，堪輿北京黃土山（今十三陵）。自六月初一日開(kāi)始堪輿，六月十日繪圖，十二日看來(lái)龍，至八月初一日，朝獻(xiàn)山圖，前后歷時(shí)兩個(gè)月。最后，由廖公拍板，書(shū)寫(xiě)奏章，供朱棣皇帝親覽。 本 文轉(zhuǎn)曾從政（約1420年前后在世）江西省寧都縣會(huì)同鄉(xiāng)桐口人。曾文辿后裔。與廖均卿同時(shí)相度北京皇陵，授欽天監(jiān)博士。
據(jù)《興國(guó)衣錦三僚廖氏族譜》記載，明永樂(lè)五年（1407年），明成祖的徐皇后病故，明成祖早已想遷都北京，便將徐皇后棺材暫時(shí)安放于南京的皇宮內(nèi)，命令禮部尚書(shū)趙紅等大臣，遍訪精通風(fēng)水人士。 當(dāng)時(shí)訪得江西贛州府興國(guó)縣三僚村的廖均卿，因他的先祖廖三傳是唐朝著名風(fēng)水大師楊救貧的傳人，廖均卿被召傳南京后，先察看了在南京的孝陵風(fēng)水之后，便到北京找風(fēng)水寶地，察看了京西燕臺(tái)驛、玉泉山、譚柘寺、香山，又察看了京北的陽(yáng)山茶湖嶺和懷柔的洪羅山、百葉山，先后又察看了辛家莊、斧口、谷山、文家莊、石門(mén)驛、湯泉、禪峰寺，遍鑒了京郊之后，于永樂(lè)五年六月初一前往昌平黃土山（即后來(lái)的天壽山十三陵所在地）登高縱目，見(jiàn)該處風(fēng)水絕妙，為他處所不及，便繪成地圖，于八月初一日到南京上朝，獻(xiàn)上地圖，并建議明成祖親臨黃土山觀察，希望明成祖“高張慧目，廣邁皇風(fēng)”，并說(shuō)，如將皇陵定于此處，則“玉燭清明，并三辰而永耀；金符浩蕩，亙?nèi)f古以長(zhǎng)存：國(guó)祚無(wú)疆，邦家有慶”。 明成祖聽(tīng)了非常高興，決定初八日吉辰與各風(fēng)水師一同往黃土山定穴位。當(dāng)時(shí)還有另外兩名知名風(fēng)水大師王侃、巫涯，他們也各自上了奏本。明成祖在比較之后，決定采納廖均卿建議。初八日半夜子時(shí)，明成祖將幾位風(fēng)水大師召到面前，說(shuō)王侃、巫涯所定穴位不對(duì)，廖均卿所定穴位最好，當(dāng)時(shí)賞賜了廖均卿金劍一把、銀鋤一張，讓他去點(diǎn)穴，隨及開(kāi)挖了金井（就是埋棺材的穴位），同時(shí)，明成祖下令將黃土山改名為天壽山，便高高興興回南京去了。
到了永樂(lè)八年，明成祖又召見(jiàn)諸位風(fēng)水大師，問(wèn)天壽山皇陵的穴位工程進(jìn)展如何？眾大臣奏道，廖均卿戲弄朝廷，他挖傷了地脈，穴位涌泉不止。明成祖就問(wèn)廖均卿這是怎么回事？廖均卿說(shuō)，這是真龍的聚處，穴法無(wú)偏，只要皇帝親臨其處，泉水立即停止。 明成祖一聽(tīng)覺(jué)得很是神奇，便叫大臣們看了一個(gè)好日子，帶了文武官員和廖均卿等人從南京出發(fā)前往北京天壽山。但明成祖到了穴位之處，看見(jiàn)泉水依然在噴，龍顏大怒，責(zé)問(wèn)廖均卿為何戲弄于他。廖均卿不慌不忙回答說(shuō)：我還沒(méi)有喝山呢，只要臣幾聲一喊，把羅盤(pán)下地一照，泉水便會(huì)立即停止。 明成祖說(shuō)，那就依你所奏，快快喝山。廖均卿當(dāng)即擺好架式，向山上喝道：“山家二十四向，土地、龍祖、天星、地曜、二十八宿，祖師楊救貧、曾文山，廖禹公，今廖均卿為永樂(lè)圣主立萬(wàn)年之基業(yè)，千載之皇陵，萬(wàn)里山河皆歸圣主，現(xiàn)在皇帝御駕親臨，著令泉水立即停止，如改違抗，是為逆天大罪，必受天譴。”
說(shuō)來(lái)也怪，廖均卿還未喊完，金井內(nèi)的泉水果然立即停止。明成祖龍心大悅，正待賞賜，卻見(jiàn)廖均卿又奏到，泉下三尺，有石盆一個(gè)，石鯉魚(yú)一對(duì)，請(qǐng)萬(wàn)歲立即下令開(kāi)挖，明成祖當(dāng)即下令往下探挖，挖到三尺，果然挖出。這時(shí)，明成祖不斷說(shuō)道：“神了！神了！廖均卿非凡人，誠(chéng)乃仙風(fēng)道骨，喊山山應(yīng)，喊水水止，真乃朕之奇遇也。”隨即下令賜廖均卿欽天監(jiān)五品靈臺(tái)博士官。
因環(huán)境變遷,沒(méi)有實(shí)測(cè)來(lái)去水?dāng)?shù)據(jù),但看衛(wèi)星地圖結(jié)合砂盤(pán)推算：先天辛水來(lái)，后天未水來(lái)，出水口正好在丙。
明長(zhǎng)陵為十三陵之首，永樂(lè)皇帝和皇后徐氏的合葬墓。是永樂(lè)皇帝建北京皇宮（故宮）的第三年（公元1409年）自建的“壽宮”。陵園規(guī)模宏大，用料嚴(yán)格考究，施工精細(xì)，工程浩繁，營(yíng)建時(shí)日曠久，僅地下宮殿就歷時(shí)四年。 永樂(lè)皇帝—明成祖—朱棣，在位22年。朱棣是明太祖朱元璋第四子,明洪武三年封燕王,十三年就藩北平(今北京),建文四年奪得帝位,次年改元永樂(lè)。在位期間,他下令從南京遷都北京,締造了象征中國(guó)封建皇權(quán)的紫禁城,同時(shí)下令纂修《永樂(lè)大典》、浚通大運(yùn)河、派遣太監(jiān)鄭和下西洋,在中國(guó)歷史上產(chǎn)生了重大影響,是中國(guó)一位頗有作為的皇帝。
關(guān)于長(zhǎng)陵的選址，也與朱棣對(duì)風(fēng)水學(xué)的篤信有關(guān)。1408年，朱棣的皇后徐氏去世，他便派人到北京尋找陵地。據(jù)說(shuō)，最先選在口外的屠家營(yíng)，但因皇帝姓朱，“朱”與“豬”同音，豬家要進(jìn)入屠家，一定會(huì)被宰殺，這叫“犯地諱”，不能用。接著，又選在昌平縣西南的羊山腳下，但后面有個(gè)“狼兒峪”，豬旁有“狼”，更是危險(xiǎn)，也不能用。后來(lái)，又選上京西的“燕家臺(tái)”，但“燕家”和“晏駕”是諧音（皇帝死了叫“晏駕”），不吉利，也不行。也有人選在京西的潭柘寺，那地方景色雖好，但山間深處，地方狹窄，沒(méi)有子孫發(fā)展的余地。經(jīng)過(guò)一二品高級(jí)官員帶著風(fēng)水先生足足跑了兩年，終于找到了一個(gè)滿(mǎn)意的地方──昌平縣北10公里的天壽山（原名黃土山）。關(guān)于長(zhǎng)陵，嘉靖皇帝曾讓"風(fēng)水狀元"——廖文政實(shí)地點(diǎn)評(píng)過(guò)。廖文政評(píng)價(jià)曰：“長(zhǎng)陵勢(shì)如萬(wàn)馬自天而下，四山拱位，穴法天然，奪天下之正氣，為萬(wàn)世之鴻基。”龍真穴的于此可見(jiàn)。 長(zhǎng)陵陵園平面布局為“前方后圓”形制。“前方”是三進(jìn)深院落：第一進(jìn)深院落大門(mén)為陵門(mén)，單檐歇山頂宮門(mén)式建筑，門(mén)內(nèi)明朝時(shí)東建有神廚，西建有神庫(kù)，神廚前有碑亭一座，神廚、神庫(kù)均毀于清朝中期，碑亭尚存；第二進(jìn)深院落大門(mén)為祾恩門(mén)，據(jù)《太常續(xù)考》等文獻(xiàn)記載，天壽山諸陵陵殿名為“祾恩殿”，殿門(mén)名之為“祾恩門(mén)”，始于嘉靖十七年（1538年），是世宗朱厚熜親易佳名。其中，“祾”字取“祭而受福”之意，“恩”字取“罔極之恩”意，門(mén)內(nèi)即祾恩殿，面闊九間進(jìn)深五間，重檐廡殿頂。祾恩殿是供奉帝后神位和舉行祭祀活動(dòng)的場(chǎng)所。長(zhǎng)陵祾恩殿是明代帝王陵中唯一保存完整的帝王祭祀殿堂，殿內(nèi)有60根金絲楠木柱，當(dāng)中4根直徑在1米以上，是我國(guó)保存最好的楠木大殿，十分珍貴；第三進(jìn)深院落大門(mén)為欞星門(mén)，門(mén)內(nèi)有兩柱牌樓門(mén)和石幾筵。“后圓”即指永樂(lè)帝的陵墓，它由寶城、寶山、方城、明樓組成。寶城狀如圓形城堡，寶城圍起來(lái)的土山為寶山，寶山下為玄宮。寶城正前方建方城，方城之上為重檐歇山頂明樓。明樓是每座陵墓的標(biāo)志，也是每座陵墓中軸線(xiàn)上的最高建筑。原碑刻著朱棣原來(lái)的廟號(hào)“太宗”，后來(lái)世宗嘉靖七年（1528年）改太宗為成祖，但沒(méi)能換石碑，只是用木雕鑲在成祖的石碑上。明樓內(nèi)立“圣號(hào)碑”碑首為“大明”，下刻“成祖文皇帝之陵”7個(gè)字。長(zhǎng)陵陵園還轄有東、西井。東井在德陵饅頭山的南面，西井在定陵西北。“井”內(nèi)葬有被賜死的殉葬宮妃。
王侃等風(fēng)水術(shù)士們紛紛把自己的想法寫(xiě)成奏本，呈送給永樂(lè)皇帝，只有廖均卿沒(méi)有呈上奏本。他想出個(gè)風(fēng)頭，大家都退朝了，才上奏永樂(lè)皇帝說(shuō)：「臣看黃土山形，就像一個(gè)銅鑼一樣。銅鑼敲在中間聲音才響亮，地下宮殿也應(yīng)該定在銅鑼形地的中央才好?！?/p> 初八日半夜子時(shí)，明成祖將幾位風(fēng)水大師召到面前，說(shuō)王侃、巫涯所定穴位不對(duì)，廖均卿所定穴位最好，當(dāng)時(shí)賞賜了廖均卿金劍一把、銀鋤一張，讓他去點(diǎn)穴，隨及開(kāi)挖了金井（就是埋棺材的穴位）。
還有的古書(shū)記載，山東甯陽(yáng)人王賢，曾夢(mèng)到一位奇人，對(duì)他說(shuō)：「讀我的書(shū)，你可以做大官，穿上紅袍；不讀我的書(shū)，只能當(dāng)小官，穿綠袍。」后來(lái)，在道上他拾到一本書(shū)，就是看風(fēng)水的書(shū)。他認(rèn)真地讀，于是精通了風(fēng)水術(shù)。后來(lái)卜選長(zhǎng)陵，地方推薦了他，他因此參與了長(zhǎng)陵卜吉。據(jù)傳，他見(jiàn)陵前有個(gè)小土丘，就對(duì)永樂(lè)皇帝說(shuō)：「這個(gè)土丘應(yīng)該去掉。否則，后代皇帝不是正宮（指皇后）所生?！拐f(shuō)也奇怪，自英宗朱祁鎮(zhèn)開(kāi)始，果然都不是皇后親生的。
2023年6月韓梓潼實(shí)測(cè)數(shù)據(jù)研究，亥龍萃卦,坐癸山屯卦，水口山天大畜。
父母山是金星 |
